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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    所不喜,他亦如是,云何杀彼?作是觉已,受不杀生,不乐杀生。如上说,我若不喜人盗于我,他亦不喜,我云何盗他?是故持不盗戒不乐于盗。如上说,我既不喜人侵我妻,他亦不喜,我今云何侵人妻妇?是故受持不他淫戒。...

    不详

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    正合取用。《大方便佛报恩经》卷6《优波离品》云:  先受戒时,于一切女人上三疮门中得不淫戒(引者按:“三疮门”,一作“三创门”,谓大、小便道及口),而后娶妇,犯此戒不?答曰:不犯。所以尔者,本于[人]...

    李正宇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    明代后期通俗小说刊刻之重说教特点及其成因》,《北方论丛》,第5期1998年,页79–82。  曹仕邦撰,《僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例》,《华冈佛学报》,第5期1981年12月,页275–288。...

    简瑞瑶

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  • 禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

    淫三为根本。不持淫戒,则爱欲之心深入骨髓,到处俱生缠缚,如蒸砂石,欲成嘉饭,经百千劫,只名热砂,心淫身求佛果,纵得妙悟,皆是淫根,转轮三途,必不能出。不戒杀盗,则此欠彼偿。今生我贪他,将来他食我;今生...

    不详

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  • 佛教的和谐伦理思想研究

    亦不喜,我今云何侵人妻妇?是故受持不他淫戒,如上说。我尚不喜为人所欺,他亦如是,云何欺他?是故受持不妄语戒,如上说。我尚不喜他人离我亲友,他亦如是,我今云何离他亲友?是故不行两舌。我尚不喜人加麤言,他...

    董群

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  • 诸家戒本通论

    种,罪则应悔,物则应舍,故复别为一类,曰尼萨耆波逸提。又于重罪(本云偷兰遮)判别未明,但有犯则无疑者,别为一类,曰不定。举其例云:独与女人同坐,随应于淫戒轻重有犯。按其实,则杀盗妄等亦复有此。故明了...

    吕 瀓 释存厚

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  • 佛教法律哲学的精要

    方面,入团自由,而离团也是自由的。但是,在教团中间,要守教团的戒律生活,尤其是就于「淫戒」「金银寳戒」「破和合僧戒」及根本十戒等等,特别要严守,而来实行其修道生活,维持教团的权威,使正法久住,而达到解脱...

    李世杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教

    。五戒就是指杀、盗、淫、妄、酒不可做。杀戒就是要尊重别人的生命,动物常害怕被杀,是因为过去曾伤害过其他生命;盗戒就是尊重别人的财产,常听说谁家的东西又丢了,谁家又被偷劫了等等,恐怕是前世造的恶缘;淫戒...

    了意法师

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

    藏戒品》,是一切众生戒,本  源自性清净。  引文中的“十波罗提木叉”,就是在这段后面所载的大乘十重戒,包括杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒等十戒。“十尽无藏”意为十种蕴含无尽功德的法门(藏,原意为仓库...

    杨曾文

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  • 佛家修行方法

    淫戒,再加上"不坐卧高广大床"、"不着花鬘香油涂身"、"不歌舞观听"及"不非时食",共八戒一斋,故名"八关斋戒"。 在家生活从"有"的上面着力去获得需要,受持八关斋戒,过着出家生活,是从"无"...

    不详

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